Abdelkarim Al Khattabi
Lorsque Abdelkarim Al Khattabi est mort, le 6 février 1963, après des décennies de lutte contre l’impérialisme, il comptait parmi les figures les plus connues de la résistance anticoloniale. L’auteur de cet hommage le décrit comme un dirigeant populaire, habile et attaché à « l’unité dans la diversité ». Il associe à sa vision cosmopolite la justice sociale et économique, au sein des nations comme entre elles, la recherche de décisions non conflictuelles, l’égalité et le sens du bien commun. Honneur, dignité, compréhension, amitié, coopération, paix et tolérance sont présentés comme des valeurs enracinées dans le Rif. La bataille d’Anoual, en 1921, apparaît ici comme un moment fondateur dont l’écho a nourri d’autres mouvements d’émancipation. Tout au long de sa vie, Abdelkarim Al Khattabi est resté associé aux aspirations de liberté et de justice de ceux que le texte appelle « la génération dépossédée ».
Abdelkarim Al Khattabi a mené la résistance locale à la pénétration coloniale européenne dans le Rif, infligeant aux puissances coloniales de lourds revers, « parfois si graves que des gouvernements et des systèmes de gouvernement furent renversés ». Le texte évoque aussi l’évolution de certaines élites européennes présentes dans les colonies, amenées à porter un regard critique sur leur propre milieu.
La victoire d’Anoual a transformé les résistances dispersées des tribus rifaines en insurrection. « Les événements avaient progressé si vite que nos combattants avaient du mal à croire à la réalité de leur victoire et au désastre dans lequel sombrait l’ennemi », rapporte l’article en citant Abdelkarim Al Khattabi. Cette victoire a aussi précédé une mobilisation accrue des grandes puissances impériales, comme l’illustre le passage suivant :
« La France intervient alors. Paris observait avec inquiétude la chute des garnisons espagnoles, malgré sa position de neutralité. La défaite complète de l’armée espagnole nous menace [le protectorat français au centre du Maroc], car l’établissement durable d’un État libre dans le Rif met en danger notre vaste zone d’occupation. Et soutenir un tel foyer — ce “Rif illusionniste”, selon Lyautey — constituerait une grave menace pour la civilisation occidentale et la paix. » (Miguel Martin, 1988.)
L’article dénonce l’usage d’armes chimiques par les puissances coloniales et décrit la stratégie espagnole comme particulièrement brutale. À la guerre militaire se serait ajoutée une guerre économique destinée à affamer l’adversaire. Dans ces conditions, Abdelkarim Al Khattabi s’est rendu. Le texte rapporte que les troupes espagnoles ont ensuite incendié récoltes, plantations et villages, et tué des habitants. L’auteur qualifie ces violences d’extermination de masse dans le Rif au XXe siècle.
Pour l’auteur de cet hommage, Abdelkarim Al Khattabi a rendu un service inestimable à l’humanité. Sa disparition a laissé un grand vide dans la vie publique rifaine et parmi les peuples engagés dans la résistance anticoloniale.
Références :
1 — Sebastian Balfour, Deadly Embrace: Morocco and the Road to the Spanish Civil War.
2 — Miguel Martin, El Colonialismo Espanol en Marruecos (1860-1956).
3 — David M. Hart, « The Rif and the Rifians: Problems of Definition », dans Tribe and Society in Rural Morocco.
4 — Edward Said, « The Clash of Ignorance », à propos de la notion de cosmopolitisme.
Article : Sabri EL HAMMAOUI
Conservé dans les archives culturelles d’Agraw.
