Afrique
Ce texte d’archive présente les Imazighen, également appelés Berbères, comme les peuples autochtones d’Afrique du Nord, dont les Touaregs des régions sahariennes et des oasis. Il décrit leur mobilisation face aux politiques d’assimilation culturelle, linguistique et politique menées au nom de l’arabité depuis les indépendances. Les langues amazighes, notamment le tamasheq, le tamazight et le tachelhit, appartiennent à une même famille ; le tifinagh fait partie de leur patrimoine écrit. Le texte évoque aussi les militants canariens revendiquant cet héritage et le rôle du Congrès mondial amazigh dans la coordination du mouvement.
À l’époque de ce bilan, la situation algérienne était décrite comme sensible. Le mouvement amazigh avait obtenu des avancées en Kabylie concernant la reconnaissance identitaire et l’usage public et scolaire de la langue. Le rapport exprimait toutefois des inquiétudes au sujet d’autres régions, notamment les territoires touaregs du Sud, et dénonçait des politiques de peuplement et d’arabisation à Tamanrasset.
En 2005, Tunis a accueilli la réunion de suivi du Sommet mondial sur la société de l'information (SMSI). Il y a eu une participation autochtone importante, en partie parrainée par le Canada. Les peuples autochtones de la région ont assisté à l’événement.
Des délégués touaregs de Djanet et de Tamanrasset ont participé au Congrès des peuples autochtones du Sahara et du Sahel, organisé en 2006 à Agadez, au Niger. Ils y ont exprimé leurs préoccupations environnementales et regretté que les revenus du tourisme européen et des parcs nationaux profitent trop peu aux communautés locales. Selon ce bilan, le secteur était surtout contrôlé par des entreprises européennes, sans partenariats suffisants avec les habitants. Les savoirs locaux sur les territoires et la biodiversité étaient peu valorisés dans les métiers de guide, de pisteur, d’accueil ou de protection contre le braconnage.
Au Maroc, le rapport saluait les évolutions politiques intervenues après l’accession au trône de Mohammed VI. Il rappelait la marginalisation de la langue et de l’identité amazighes durant les décennies précédentes. Son estimation de la part amazighe de la population doit être comprise comme celle d’un texte militant d’époque, sans la confondre avec un décompte des locuteurs.
Le texte soulignait les progrès de l’enseignement du tamazight et le travail institutionnel consacré à la culture, à la langue et aux programmes scolaires. Selon ce bilan, 2005 correspondait à la deuxième année de mise en œuvre de cet enseignement dans le primaire.
Le réseau culturel amazigh Tamaynut comptait alors plus de trente structures affiliées en milieu urbain et rural. Le rapport le présentait comme un réseau majeur de la société civile autochtone en Afrique. Outre la reconnaissance culturelle et linguistique, ses membres soutenaient l’alphabétisation et les activités artisanales, notamment celles des femmes rurales.
Tamaynut, en coopération avec le Bureau international du Travail (BIT), a entrepris une étude sur le droit coutumier des peuples autochtones. Les activistes marocains ont déplacé leur attention des questions linguistiques et culturelles vers les préoccupations concernant les droits fonciers, le développement de l’économie rurale et le rôle des parcs nationaux.
Le président sortant de l’IPACC, l’avocat Hassan id Belkassm, a poursuivi son rôle important au sein de l’Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones (UNPFII) en tant que représentant de la société civile des peuples autochtones en Afrique.
Un colloque international sur les peuples autochtones dans l’espace francophone était annoncé pour novembre 2006, à l’initiative de Tamunt n Iffus. Soutenu par la Coordination autochtone francophone (CAF), avec des financements d’IWGIA France et de l’Union européenne, il devait réunir des participants d’Afrique, du Pacifique, du Canada et de Guyane. L’héritage juridique francophone, les médias, le tourisme et l’accès équitable au système des Nations unies figuraient au programme.
Représentants régionaux cités à l’époque
Mohammed Handaine, Amazigh, Maroc, représentant régional
Abdellah Hitous, Amazigh, Maroc, représentant adjoint
Kamira Nait Sid, Amazighe, Algérie, représentante des femmes
Source : Ipacc.org.za
Conservé dans les archives culturelles d’Agraw.
