Tifinagh
Cet essai d’archive s’interroge sur la place relativement limitée de l’écrit en tamazight, malgré l’existence du tifinagh. Il évoque des inscriptions, des textes médiévaux, de la poésie et des écrits religieux, ainsi qu’un texte attribué aux Barghwata, aujourd’hui disparu. L’auteur estime que le recours aux langues dominantes a favorisé l’assimilation culturelle et freiné l’apparition d’une forme écrite commune du tamazight.
1 — Des écrits en punique et en latin
Le texte évoque des auteurs d’Afrique du Nord ayant écrit en punique, notamment dans l’environnement de Carthage, puis en latin. Il oppose la disparition de nombreux écrits puniques à la conservation d’œuvres latines. Pour ces écrivains, la langue pouvait être un outil permettant d’exprimer leurs idées et leurs sentiments, dans un contexte façonné par les conquêtes.
Afulay, ou Apulée
Originaire de Madaure, Apulée a étudié à Athènes puis à Rome avant de revenir en Afrique du Nord. Son œuvre la plus célèbre, Les Métamorphoses, aussi appelée L’Âne d’or, raconte en onze livres les aventures de Lucius. L’article lui attribue une place pionnière dans l’histoire du roman.
Augustin d’Hippone (né en 354)
Écrivain d’Afrique du Nord de langue latine, Augustin est une figure majeure du christianisme. Reconnu comme saint par l’Église catholique, il a également influencé des courants protestants, notamment calvinistes, par sa réflexion sur le salut et la grâce. Ses Confessions, œuvre fondamentale de l’écriture autobiographique occidentale, restent largement lues.
Augustin mourut le 28 août 430, pendant le siège d'Hippone par les Vandales. Il aurait encouragé ses citoyens à résister aux attaques des colonisateurs.
2 — La littérature contemporaine en français
Dans un autre contexte colonial, le français s’est imposé en Afrique du Nord. De nombreux écrivains amazighs l’ont ensuite employé comme langue de création.
Mouloud Mammeri
Né le 29 décembre 1917 en Kabylie, Mouloud Mammeri s’est engagé pour l’indépendance de l’Algérie, puis pour le pluralisme culturel et la reconnaissance de la langue et de la culture amazighes. L’interdiction de sa conférence sur la poésie kabyle ancienne, en 1980, a contribué aux mobilisations du Printemps amazigh, ou Tafsut Imazighen, commémoré dans différentes régions de Tamazgha.
Mohamed Kheir Eddine
Issu d’une famille amazighe du sud marocain, Kheir Eddine est né à Tafrawt et est mort en 1995. L’article souligne son attachement farouche à la liberté et sa place dans la littérature marocaine d’expression française, ainsi que l’importance du patrimoine amazigh dans ses romans.
La poésie amazighe
La poésie permet d’exprimer des valeurs, des modes de vie et des réalités sociopolitiques. L’oralité en est une dimension importante dans les traditions amazighes, souvent en lien avec le chant et la danse.
À travers Tamazgha, cette poésie se nourrit de croyances, de coutumes et de légendes, mais aussi de la mémoire de la résistance coloniale. Les femmes et les personnes âgées jouent un rôle essentiel dans la conservation et la transmission de ces récits et de ces savoirs.
L’essai met en valeur une littérature riche de ses traditions orales et du développement de l’écrit. Il dénonce aussi sa marginalisation dans les médias et l’enseignement, et critique les effets des politiques d’arabisation sur sa transmission.
Références
- Mouloud Mammeri. Les Isfra de Si Mohand.
- Camille Lacoste-Dujardin. La conte Kabyle. Etude ethnologique.
- Dalet, M. Dictionnaire Kabyle-Français.
- Nicolas Journet. Les mythes selon Levi Strauss, sciences Humaines.
- Pierre H. Saviniac. Contes Berbere de Kabyle.
- Magazine littéraire. Dossier sur Augustine.
Par : Sabri El Hammaoui
Conservé dans les archives culturelles d’Agraw.
