Lybia
Comprendre l’histoire des langues, de la littérature, des groupes humains et des arts suppose aussi de s’interroger sur les mots que nous employons et sur les noms des lieux. La géographie historique et la toponymie offrent ainsi des outils précieux pour étudier les origines et les transformations d’une région.
L’étude des toponymes peut éclairer des éléments oubliés de l’implantation humaine. Pour les Imazighen d’Afrique du Nord, cette démarche rejoint les enjeux de transmission de l’histoire et de préservation des noms locaux, dans des sociétés en mutation rapide.
L’auteur souligne que les idéologies importées peuvent remodeler la représentation d’un pays. Il prend l’exemple de la Libye, où il accuse les politiques d’arabisation d’avoir effacé des dimensions culturelles, sociales et politiques de l’identité amazighe.
Les noms de lieux participent à l’identité culturelle et politique. L’article revient sur la « révolution culturelle » annoncée par Kadhafi à Zwara en 1973 et sur les restrictions qui auraient ensuite visé la langue et la culture amazighes. Il cite plusieurs substitutions toponymiques : Zwara et niqat al khams ; Adrar Infusen et jebel algharbi (« montagnes occidentales ») ; Sirt et ribat amami ; Suf Ajen et wadi jin ; Suf Wajal et wadi alhayat (« vallée de la vie »). Il les replace dans le projet de société du régime, articulé autour de l’arabisme, du socialisme et de la Troisième Théorie universelle de Kadhafi.
À la fin des années 1970, le régime se serait appuyé sur le Mouvement des comités révolutionnaires, Harakat Al lijan Atawriya [1], pour mettre en œuvre ses orientations sociales et culturelles. L’article évoque notamment un projet intitulé Taa rib Al jebel, consacré à l’arabisation de la chaîne de l’Infusen [2].
Selon cette analyse, l’arabisation s’est diffusée par l’école, les supports pédagogiques, les médias et les représentations sociales. L’auteur évoque le recrutement d’enseignants venus d’Égypte, de Syrie et d’Irak, porteurs de références nationalistes panarabes. Il rappelle les critiques d’intellectuels tels que Said Sifaw [3], qui interrogeaient l’imposition de cette idéologie dans une société où le tamazight restait la langue maternelle d’une partie de la population.
L’attachement à la terre explique, pour l’auteur, l’importance de la toponymie dans la préservation de l’identité amazighe. Il appelle à documenter les noms, à prendre appui sur les ressources des communautés et à agir pour transmettre leur histoire, plutôt que d’attendre une reconnaissance extérieure.
Mazigh buzakhar
Tripoli, Libye 18-12-2006
[1] Harakat Al lijan Atawriya : mouvement créé en 1977 par Kadhafi. L’auteur lui attribue un rôle majeur dans l’organisation sociopolitique libyenne et évoque son implication dans la répression du régime.
[2] Taa rib Al jebel : document attribué par l’auteur au Mouvement des comités révolutionnaires à la fin des années 1970, concernant l’arabisation de la région montagneuse amazighophone.
[3] Said Sifaw : poète et militant amazigh libyen, mort en 1994 après une longue période de handicap et de maladie, selon la notice d’origine.
Source : north-of-africa
Conservé dans les archives culturelles d’Agraw.
