Kabylie — Algérie
Cette tribune de 2006 défend l’autonomie régionale comme réponse aux tensions politiques, linguistiques, culturelles et sociales. Son auteur estime que des pays ayant adopté ce modèle ont pu y trouver un équilibre entre les autorités centrales et les régions concernées. Selon lui, sa mauvaise réception en Kabylie et en Algérie s’explique d’abord par une confusion entretenue par ses adversaires politiques : craignant pour leur influence locale, ils assimileraient autonomie, indépendance et division du pays.
Lors des réunions, conférences et débats organisés par le MAK, certaines questions revenaient pourtant sans cesse :
Que mangerons-nous ?
De quoi vivrons-nous ?
Faudrait-il renoncer à notre part des revenus pétroliers algériens ?
Que répondre à ces personnes sincères, plus préoccupées, aux yeux de l’auteur, par leur subsistance immédiate que par l’avenir de leur région et de leurs enfants ? Il invoque une dignité kabyle qui, à l’image du chêne, préférerait rompre plutôt que plier, et rappelle les slogans « ulac smah oulac, anerrez wala aneknou, nukni dimazighen ur netruz a nekennou »…
Il propose donc quelques réponses économiques, dans l’espoir de convaincre ceux qui restent disposés à l’être.
L’argumentation s’adresse à celles et ceux qui hésitent encore à s’engager pour le droit d’exister et d’affirmer librement leur identité. Pour l’auteur, il faut distinguer la recherche d’avantages personnels ou de prestige du combat pour un idéal. Il refuse que les besoins de subsistance justifient la dépendance à un pouvoir qu’il dénonce comme corrompu, autoritaire et régressif.
Le pétrole est sa première cible. L’auteur conteste l’idée que la population kabyle bénéficierait réellement de cette rente. Il accuse le pouvoir et ses proches d’en accaparer les revenus, distribués selon lui ailleurs en Algérie et à l’étranger. Il s’agit ici de l’argument politique de la tribune, et non d’un bilan budgétaire documenté.
Il rappelle que les générations précédentes vivaient sans revenus pétroliers et valorise leur indépendance, malgré la pauvreté. Le texte avançait en 2006 une disparition du pétrole sous vingt à vingt-cinq ans et évoquait un baril à 70 dollars, voire bientôt à 100 dollars : ce sont des projections et des prix de l’époque, non des constats actuels. Son interrogation portait sur l’avenir de la Kabylie à quarante ou cinquante ans. Il rejetait l’alliance avec un pouvoir qu’il tenait pour responsable de violences et d’injustices, même en échange d’une sécurité matérielle pour soi et ses enfants.
À propos des impôts
L’auteur présente Tizi Ouzou et Vgayet, ou Béjaïa, comme des wilayas fortement imposées parce que réputées riches, tout en dénonçant la pauvreté de leurs habitants. Il situe leur véritable richesse dans les capacités humaines et les valeurs de liberté, de démocratie et de dignité. Selon son raisonnement, conserver localement la moitié des impôts perçus permettrait de financer des institutions communes, associant également les espaces kabyles des wilayas de Jijel, Sétif, Bordj Bou Arréridj et Boumerdès. Ces estimations ne sont pas accompagnées de données fiscales dans l’archive.
Dans le projet défendu, l’autonomie devait se construire progressivement. Un cahier des charges négocié avec l’État central préciserait le transfert des responsabilités, notamment en matière de sécurité, d’économie et de vie socioculturelle.
D’autres ressources et des perspectives de revenus durables
Le liège : le texte évoque les forêts de chênes-lièges entre Ziama Mansouriah et Dellys, qu’il juge sous-exploitées. Il attribue certains incendies aux forces de sécurité, une accusation non documentée dans l’article. L’auteur voit dans le liège, recherché pour les bouchons et l’isolation des bâtiments, une ressource exportable susceptible de générer des revenus réguliers. Les gains chiffrés et le caractère « inépuisable » qu’il lui prête relèvent cependant de son plaidoyer, sans étude économique ou environnementale présentée.
Le tourisme : l’auteur met en avant l’hospitalité de la population, son ouverture culturelle et les paysages montagneux. Il imagine une économie où le tourisme jouerait un rôle majeur, avec des retombées sur l’artisanat, les excursions, le commerce, la restauration, l’hôtellerie, les agences de voyages, les transports et les échanges culturels. L’idée qu’il pourrait suffire à faire vivre toute la région reste une hypothèse de la tribune.
Les investissements étrangers : des entreprises cherchant à réduire leurs coûts pourraient, selon lui, être attirées par des garanties solides, des terrains à prix modéré et des avantages fiscaux. L’ambition affichée est de développer l’industrie et de créer des emplois pour les jeunes confrontés au chômage et à l’émigration. Les centaines de milliers de postes évoquées constituent un objectif, non une prévision étayée.
L’eau : la tribune souligne les précipitations et l’enneigement de la Kabylie. Elle évoque les barrages de Taksebt et de Bouhamza ainsi que leur rôle dans l’approvisionnement de grandes villes, tout en dénonçant le manque d’eau dans les localités proches. Ces affirmations reflètent le constat de l’auteur en 2006. Il propose de mieux utiliser les retenues pour alimenter les habitants et irriguer champs, jardins, oliveraies et figueraies. Une production accrue de fruits, de légumes, de céréales et de fourrage pourrait, selon lui, améliorer l’autosuffisance des familles et réduire la pression sur les marchés. Il envisage aussi la vente des surplus agricoles et la fourniture d’eau à d’autres localités.
La pêche : de Dellys à Ziama Mansouriah, le texte évoque environ 300 kilomètres de littoral méditerranéen, avec des plages, des sites touristiques, des ports et des stations balnéaires. Il cite notamment le port pétrolier de Béjaïa, la pêche, les conserveries et les activités maritimes comme sources potentielles d’emplois. L’archive ne présente toutefois aucune étude permettant de chiffrer ces perspectives ni de considérer les ressources halieutiques comme illimitées.
L’huile d’olive : l’auteur y voit un produit recherché et une possibilité d’exportation. Il cite la Tunisie, l’Italie, la Grèce et l’Espagne comme acteurs majeurs du marché, sans fournir de données sur les parts de production. Il estime que la Kabylie pourrait y trouver sa place grâce à des oliveraies bien entretenues et, lorsque cela convient, irriguées.
L’électricité : selon le texte, les infrastructures énergétiques implantées en Kabylie représenteraient un levier économique et politique important, même en l’absence de pétrole dans son sous-sol. Il mentionne des échanges avec le Maroc et la Tunisie. L’archive ne permet pas de vérifier la part exacte de la région dans la production ou ces échanges.
La Kabylie dispose, dans cette vision, de ressources et surtout de femmes et d’hommes capables de les valoriser. L’auteur insiste sur une idée : ce ne sont pas les richesses qui créent un peuple, mais les personnes qui créent la richesse. Il estime que ceux qui bénéficient déjà de l’ordre établi sont moins enclins à le remettre en cause que ceux qui connaissent le manque.
Il observe que des pays dépourvus de pétrole se sont développés et soutient que la rente pétrolière peut servir le pouvoir au détriment de la liberté et du développement. Cette lecture de la « malédiction des ressources » constitue l’un des arguments politiques du texte.
La conclusion appelle à un changement radical par l’autonomie régionale. L’auteur invite les militants à reconsidérer leurs références idéologiques et à rejoindre ce projet plutôt qu’à chercher une place au sommet de l’État. Il l’inscrit dans une aspiration à la liberté, à l’épanouissement des générations futures, à la solidarité et au respect de la vie humaine. Sa rupture avec le centralisme, l’arabo-islamisme et l’intégrisme religieux est formulée comme un choix politique en faveur d’une société démocratique et juste. Ce plaidoyer doit être lu dans son contexte de 2006, et non comme la description du statut actuel de la Kabylie.
Vive une Kabylie libre, démocratique et autonome !
Meziane AMARA.
Source : north-of-africa.com
Conservé dans les archives culturelles d’Agraw.
